Banu Hašim - Prije rođenja islama

 

U petom stoljeću nove ere, u plemenu Kurejši rođen je čovjek po imenu Kusaj. Svojom mudrošću stekao je veliku čast i slavu za svoje pleme. Obnovio je Kabu koja je bila u lošem stanju i naredio Arapima da oko nje grade svoje kuće. Također je izgradio "gradsku vijećnicu" u Meki, prvu u Arabiji.

 

Vođe raznih klanova okupljale su se u ovoj dvorani kako bi razmišljale o svojim društvenim, komercijalnim, kulturnim i političkim problemima. Kusaj je formulirao zakone za opskrbu hranom i vodom hodočasnika koji su dolazili u Meku i nagovorio je Arape da plaćaju porez za njihovu podršku.

 

 

Edward Gibbon

 

 

Kusaj, rođen oko 400. godine nove ere, pradjed Abdul-Muttaliba, i posljedično peti u uzlaznoj liniji od Muhameda, stekao je vrhovnu vlast u Meki. 

(Pad i propast Rimskog carstva)

 

 

Kusaj je umro 480. godine, a njegov sin, Abd Manaf, preuzeo je njegove dužnosti. I on se istakao svojim sposobnostima. Bio je poznat po svojoj velikodušnosti i dobrom rasuđivanju. Naslijedio ga je sin Hašim.

Upravo je ovaj Hašim dao ime klanu koji je u historiji postao poznat kao Banu Hašim. Hašim je bio izvanredan čovjek. On je od Kurejšija napravio trgovce i trgovačke prinčeve. Bio je prvi čovjek koji je uspostavio dva karavana putovanja Kurejšija, ljetno i zimsko, i prvi koji je Arapima obezbijedio sarid (čorbu). Da nije bilo njega, Arapi bi možda zauvijek ostali pastiri.

 

Prosvijetljeno i dobrohotno vođstvo i velikodušnost bile su samo dvije od mnogih osobina koje je Muhammed, budući prorok, "naslijedio" od svojih predaka. Hašim je bio oženjen ženom iz Jatriba i s njom je imao sina - Abdula Mutaliba. U dogledno vrijeme, Abdul Mutalib je trebao naslijediti svog oca kao poglavar klana Hašim.

 

 

Edward Gibbon

 

 

Muhamedov djed (Abdul Muttalib) i njegovi direktni preci pojavljuju se u stranim i domaćim transakcijama kao prinčevi svoje zemlje; ali su vladali, poput Perkala u Atini ili Medika u Firenci, po mišljenju svoje mudrosti i integriteta; njihov utjecaj bio je podijeljen s njihovim nasljeđem.

 

Pleme Korejš je, prevarom ili silom (sic), steklo starateljstvo nad Kabom; sveštenička služba se prenosila kroz četiri linearna porijekla do Muhamedovog djeda; a porodica Hašemita, iz koje je potekao, bila je najuglednija i najsvetija u očima svoje zemlje.

 

Muhamedovo porijeklo od Ismaila bila je nacionalna privilegija ili bajka (sic); ali ako su prvi koraci u rodoslovlju mračni i sumnjivi (sic), on je mogao proizvesti mnoge generacije čistog i istinskog plemstva; potekao je iz plemena Korejš i porodice Hašima, najslavnijeg od Arapa, prinčeva Meke i nasljednih čuvara Kabe. (Pad i propast Rimskog carstva)

 

Hašim je imao mlađeg brata po imenu Al-Muttalib, sina Abd Manafa. Neko vrijeme je bio poglavica klana, a kada je umro, njegov nećak - Abdul Muttalib - sin Hašimov, naslijedio ga je kao novi poglavica. Abdul Muttalib je pokazivao sve osobine koje su imena njegovog oca i djeda učinile velikim i slavnim.

Kao što je već spomenuto, grad Meka, kao i ostatak Arabije, bio je bez vlade i bez vladara, ali je njime dominiralo pleme Kurejšija. Kurejšije su se sastojale od dvanaest klanova, a Benu Hašim je bio jedan od njih. Reagujući na izopačenost tog vremena, članovi Benu Hašima su, pola stoljeća prije Muhamedovog rođenja, bili potaknuti da ulože neke probne napore kako bi zaustavili moralni pad Arapa i poboljšali društvenu, ekonomsku i intelektualnu klimu u zemlji.

Stoga su osnovali Ligu čestitih . Glavni ciljevi Lige bili su sprječavanje izbijanja ratova i zaštita slabih i nemoćnih od neprijatelja.

 

Banu Hašim je također bio zainteresiran za ekonomsku dobrobit Arapa i uspostavio je sistem trgovine sa susjednim zemljama slanjem karavana u Siriju ljeti i u Jemen zimi, kao što je već spomenuto. Ovi karavani su napuštali Meku natovareni proizvodima kao što su datule, oprema za konje i deve, pokrivači od vune ili devine dlake; parfemi i aromatično bilje; začini, tamjan, kože pustinjskih životinja i rasni konji. Sa sobom su donosili tekstil, maslinovo ulje, oružje, kafu, voće i žitarice.

 

I Liga čestitih i karavana trgovina bili su nesumnjivo veliki darovi plemena Banu Hašim Arapima. Ali njihov najveći dar, ne samo Arapima, već cijelom svijetu, bilo je dijete koje će se zvati Muhammed, sin Abdullaha ibn Abdul Muttaliba i Amine bint Wahab.

Trebao je biti najveći dobročinitelj ne samo Arapa već i cijelog čovječanstva. Jedan od značajnih događaja koji se dogodio tokom mandata Abdul Muttaliba kao čuvara Kabe bila je invazija na Meku od strane abesinske vojske koju je predvodio kršćanski general Abraha. Pokušaj zauzimanja Meke nije uspio, kao što je zabilježeno u sljedećim ajetima Časnog Kur'ana.

 

„I posla na njih jata ptica, udarajući ih kamenjem od pečene gline, zatim ih učini kao prazno polje od stabljika i slame, sve pojedeno.“ (Poglavlje 105, stihovi 3, 4, 5.)

Budući da su osvajači sa sobom doveli i neke slonove, godina njihovog pohoda postala je poznata kao "Godina slona". Godina slona poklapa se s 570. godinom nove ere, koja je ujedno i godina rođenja Muhameda, budućeg proroka. Invazijska vojska se povukla iz Meke, a uslove primirja je, u ime grada Meke, pregovarao Abdul Muttalib.

 

 

Sir John Glubb

 

 

Godine 570. Abraha, kršćanski abesinski namjesnik Jemena marširao je na Meku. Kurejšije su bile previše plašljive ili preslabe da se suprotstave abesinskoj vojsci, pa je Abdul Muttalib, na čelu delegacije, izašao na pregovore s Abrahom.

 (Velika arapska osvajanja, 1963.)

 

Jedan od dalekih rođaka Hašima bio je izvjesni Abd Šams. Izvjesni Umaja, koji je tvrdio da mu je sin, bio je ljubomoran na Abdul Mutalibov uspon i ugled. U jednom trenutku, pokušao je da se dočepa njegove moći i autoriteta, ali nije uspio. Neuspjeh ga je pogodio u srcu. Gajio je mržnju prema Abdul Mutalibu i njegovoj djeci, te ju je prenio na svoje sinove i unuke koji su postali poznati kao Benu Umaja.

 

Ali u neprijateljstvu plemena Banu Umayya prema Banu Hashimu bilo je više od pukog plemenskog zavisti. Dva klana bila su antiteza jedan drugome po karakteru i temperamentu, te po pogledu na život i stavu prema njemu, što su događaji ubrzo pokazali kada je prvi predvodio čopor u suprotstavljanju islamu.

Pleme Banu Hašim bilo je predodređeno da bude oslonac islama. Sam Bog ih je odabrao za ovu slavnu sudbinu. Ibn Haldun, poznati historičar i sociolog, piše u svojoj Mukaddimi (Prolegomena) da svi pravi proroci moraju uživati podršku neke moćne grupe. Ova podrška, kaže on, je neophodna, jer služi kao tampon koji ih štiti od njihovih antagonista i pruža im određenu sigurnost bez koje ne mogu izvršiti svoju Božansku misiju.

 

U slučaju Muhameda, Poslanika islama, Benu Hašim je predstavljao „moćnu grupu“ koja ga je štitila od zlobe Benu Umaja, pružala mu sigurnost i omogućavala mu da izvrši svoju Božansku misiju. Abdul Muttalib je imao deset sinova. Četvorica od njih su postala poznata u historiji.

 

To su bili:

1. Abdullah, otac Muhameda.

2. Ebu Talib, Alijev otac.

3. Hamza, junak-mučenik bitke na Uhudu.

4. Abbas, predak abasijskih kalifa iz Bagdada.

Abdullah i Ebu Talib su bili djeca iste majke, dok je ostalih osam sinova Abdul Muttaliba rođeno od njegovih drugih žena.