Portal - Shiaithna asheri
  • Home
  • Të njihemi me Profetin (S)
  • Tefsiri i Kuranit
  • Pastaj u orientova
  • Me ata qe jane te sinqerte
  • Al muraxh'at
  • Pyetini të diturit
  • Shiat,ndjekësit e vërtetë
  • Kulme Të Fjalës
  • Kontakt
  • ANGLAIS
  • Bosanski

Svjetska shiia revolucija

 

 

Sunni Arapski lideri u Egiptu, Saudijskoj Arabiji, Jordanu i drugde su izrazili zabrinutost o tom razvoju, dok su nasilnicke selafijsko-dzihadisticke sunitske skupine u Iraku u ratu s šiijskim, koje oni smatraju otpadnicima. Tradicionalni sunitski islamistièki pokreti kao sto su Muslimanska braca (MB) u Egiptu i Jordanu, ipak, kao i Hamas, su do sada bili blagonakloni prema savezu s Iranom, Hezbollahom i šijama protiv zajednièkog neprijatelja: I zraela i Sjedinjenih Država. No, ova strategija se suoèava sa drugom potencijalnom prijetnjom: oèitim trendom sunnijskog prelaska u shiizam (tashayyu'), najvise izrazenog u pretežno sunitskom Egiptu i Jordanu, ali i u sunitskoj veæinskoj Siriji i kao dalekim zemljama poput Sudana i Maroka.

....

Pouzdane podatake o ovom fenomenu je medjutim teško dobiti. Osjetljivost ovog pitanja cini da mnogi prelaznici zadrzavaju svoj prelazak tajnim - praksa koja je prihvatljiva, a ponekad èak i preporuèena u šiizmu. U Egiptu otprilike oko 750.000 šiia èine oko jedan posto stanovništva. Veæina njih nisu oni koji su nedavno konvertirali, ali stopa konvertiranja je u porastu, a šiie postaju sve više uocljivi. U Jordanu se procjenjuje da je nekoliko stotina porodica nedavno konvertiralo, uglavnom zbog utjecaja desetine ili èak stotine tisuæa iraèke šhiia koji su se u Jordan preselili od 2003. Unatoè tom ogranicenom broj prelaznika, Jordanske vlasti vide ovo konvertiranje kao potencijalno sluzenje Iranskim ciljevima i, stoga, nacionalni sigurnosni rizik

 

Sunni vlade u Sjevernoj Africi su takodjer na oprezu. U novembru 2006 je Alžirski ministar obrazovanja navodno otpustio jedanaest nastavnika zbog provodjenja šiijskog misionarskog rada (dawa) u školama. Nastavnici koji su šhiia izbjeglice iz Iraka, Sirije i Libanona se prvenstveno smatraju odgovornim za širenje shiizma u Alžiru, ali i Hezbollahahov tv-kanal al-Manar je puno utjecajan. Pocetkom januara 2007 je Alžirsko minostarstvo vjerskih poslova otkrilo da istražuje aktivnosti šijitskih grupa u zapadnom dijelu zemlje. Ove grupe se pozivane da su odbacile sunnizam i prihvatile shiizam, kao i velièanje kako Irana za herojsko izazivanje krstaškog zapada tako i Hezbollaha za pobjedu nad Izraelom. Alžirske vlasti, kazu da su zabrinuti za njihove aktivnosti te su ih odluèile zaustaviti. U Maroku, se shiizam navodno siri od Marokanaca koji rade u europskim zemljama, posebno Španiji i Belgiji, gdje su bili preobraceni od šiiijskih institucija povezanih sa Iranom.

U Sudanu je, u meðuvremenu, koalicija sunitskih vjerskih organizacija pokrenula kampanju protiv tamosnje Iranske misionarske aktivnosti.

 

Vrhovno vijece za koordinaciju izmedju islamskih udruzenja je upozorilo na velike zavjere, vodjene od novih prelaznika u shiizam i potpomognutih od šiijskih organizacija i Irana, za širenje šiizma u Sudanu. Da bi ilustrirali ono što nazivaju "Šiijskom opasnoscu", to vijece tvrdi da su cijela sela presla u siizam, te da šiijske džamije i husainiyye (objekti manji od džamije) cvjetaju u Khartumu. Vijeæe poziva vladu da zatvori Iranski kulturni centar u Khartumu. A takva zabrinutost medju sunnijama nije neutemeljena. Šiizam se u Sudanu ustvari širi veæ više od dvije decenije, a i mnogi se Sudanci poistovjecuju sa Iranskom revolucijom i zahvalni su za Iransku podrsku njihovom režimu tokom dugih godina izolacije od strane zapada. Shiizam je u zadnje vrijeme postao još više popularan sa rastucim entuzijazmom za Hezbollah - izrazen kroz porast broja Hezbollahovih zastava i Nasrullahovih portreta.

 

Ipak, oèito najintenzivnije Iransko misionarsko djelovanje i najveci procenat prelazaka u siizam je u Siriji, bliskom Iranskom savezniku. Šiijski mouzoleji u Siriji privlace desetine hiljada Iranskih hodoèasnika godišnje, kao i arapskih šiija iz Golfskog zaliva. Kod seyyide Zeinabe, najvažnijeg od tih mjesta, šiia seminari (hawze) su predstavljeni sa tako istaknutim alimima poput sejh Muhammada Huseina Fadhlallaha, privlaèeci nove prelaznike u shiizam iz Sirije a i šire. Iran, koji se optužuje da plaæa za konvertiranje, utemeljuje više seminara i bogomolja sirom Sirije. Ogroman priliv Iraèkih šiia koji su se od 2003 preselili u Siriji, takoðer pomaže promijeni grupnog krajolika

 

Sirijski vjerski autoriteti osporavaju izvještaj o velikom broju

konvertiranja, pripisujuci ih meðutim opozicijonim izvorima. Njihova licna društveno-statisticka studija konvetiranja u Siriji, koja pokriva 1985-2006 godinu, i objavljena u novembru prošle godine u Damasku, tvrdi da je veæina prelaznika bili Alewije prije nego sunnije. Ali èak i ako je to taèno, studija (ciji su autori anonimni) ocito ne uzima u obzir moguci utjecaj na stopu konvertranja usljed Hezbollahovih uspjeha spram Izraela prošlog ljeta. Niti to porièe postojanje intenzivnih nastojanja Iranski misionara u Siriji.

 

 

Sunnije uzvracaju udarac

 

 

Ovakav razvoj tjera vodeæe sunni alime da reaguju. Sheikh Yusuf al-Qaradawi, šef Meðunarodne unije muslimanskih alima i vjerojatno najpopularniji i najutjecajnijih sunnitski vjerski autoritet, pokrenuo je dramatièan i oštar napad na šiie 31 avgusta 2006. On ih optužuje da pokušavaju prožeti Egipat i preobraziti njegov narod na šiizam, on je upozorio da, ako takvi pokusaji nastave i dalje, da bi Egipat mogao postati drugi Iraka u roku od sljedeæe dvije decenije, i ostro je kritikovao Hasana Nasrallaha da je fanatik. 26 novembra 2006 Qaradawi ponovno osudjuje šiije, ovaj put zbog pokušaja da iskoriste pobjedu Hezbollaha protiv Izraela, kako bi usli u sunnitska društva i preobrazili sunnije u šiije.

21 Oktobra 2006 Šejh Salman Bin Fahd al-Awdah, vrlo autoritativni Saudijsko-Vehabijski sveæenik, s jednakim žarom izjavljuje da je šiia bujica zapljusnula zemlje istocnog mediterana, posebno Siriju, kao i nekoliko drugih muslimanskih zemalja. Dojam da je jedna strana potajno infiltrirala drugu potstakla je napetost izmeðu sunnija i šiia, rekao je on. Upozoravajuci da šiijiska ekspanzija u sunnitskom podruèju znaci igranje s vatrom i predstavlja vrlo ozbiljnu prijetnju islamu, on je pozvao Iranske vodje da razmotre rizike koje to povlaèi za sobom.

Ovakve izjave nesumnjivo odražavaju duboke frustracije tih dvaju alima prema šiijama ....

 

Direktan link:

 

http://www.currenttrends.org/research/detail/the-sunni-shia-conversion-controversy

 

 

Briselski Mondiaal Nieuws takodje izvještava:

 

Ocito je da skupina "Novih šiija' raste na svjetskoj razini. "Možete reci da je to efekat 'grude snijega', kaže Imane Lachkar, koja istražuje konvertiranje za njen doktorat na univerzitetu u Leuvenu. "U Briselu je to veliki fenomen, u jednom globalnom kontekstu. Informacije lako kruze. Tu je veæ jedna nova generacija 'novih šiia'. Na primjer, izbor djeèijih imena, kao što su Jaafer i Fatima-Zehra su postala popularna. A ova imena su tradicionalno šiijska imena. Statistika broja 'novih šiia' nije dostupna. Mi ne govorimo o konvertiranju u vjeri. To je nešto što se dogaða unutar ramova svoje vjere. Nema certifikata niti registracije. Jedina razlika je dodavanje Alije, neæaka i zeta poslanika Muhameda u šehadi ili ocitovanju vjere (tvrdnja da postoji samo jedan Bog, a da je Muhamed je njegov poslanik) koji je Imam od Allaha, tj to je simbol prihvatanja Alije'

 

 

 

Wašingtonski Institute za Blisko Istocnu Politiku istražuje kako je Egipatska vlada pokušala zaustaviti šiia revoluciju (predzadnji dio):

 

Izvor:

 

http://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/view/egypts-muslim-brotherhood-and-iran

 

 

 

Šiia islam u danjašnjem Egiptu

 

 

Pozivanje na šiizam je nešto smanjeno posljednjih godina nakon sto je Egipatska vlada sve nervoznija u vezi toga što vidi rast šiia bujice u regionu. Kao odgovor, Egipatske vlasti i državni mediji su poceli voditi kampanju protiv šiizma i šiia simbola. U novembru 2005, Egipatski predsjednik Hosni Mubarak izjavljuje "vecina šiija su vjerni Iranu, a ne u svojoj vladi" Njegova izjava izazvala je nekoliko šiijiskih demonstracija, ukljuèujuæi i hiljade ljudi u Nedzefu, šiijskom svetom gradu u Iraku. Nakon toga, on je objasnio da je mislio da šiije suosjeæaju s Iranom u pogledu njihove vjere, ne politièkog stava.

 

U nekoliko je navrata, ugledni egipatski imam šheikh Yousuf Qarzawi, bivši èlan Muslimaskog Bratstva, upozoravao na "šiijsku bujicu" i misionarsku aktivnost šiija i Iranske vlade, posebno u Egiptu. On je rekao da "poveæanje infiltracije šiizma u Egiptu može dovesti do gradjanskog rata poput onog u Iraku." Egipatska vlada je nastojala mobilizirati jake alime i profesore povezane s al-Azhar universitom protiv Muslimanskog Bratstva, kako bi se sprjecila bujicu šiizma.

 

Ne postoje pouzdane statistike o broju šiija u Egiptu. Buduci da su šiije pod pritiskom Egipatske vlade, veæina ih izbjegava javno priznati svoje vjerovanje. Neki zapadni i Egipatski izvori (poput Ibn Khaldun Research Centra) ukazuju da šiije èine manje od 1 procenat Egipatskog stanovništva (oko 657.000). Ali Muhammad al-Darini, ugledni sunnija koji je konvertirao u šiizam, postavlja tu cifru na 1,5 milijun.

 

Al-Darini takoðer tvrdi da su Egipatski šije dvanaesterci, a sto je vrsta šiizma koji se praktikuje u Iranu. Medjutim, on negira bilo kakvu vezu izmeðu šiijske zajednice i Iranskih vlasti. "Iran nema nikakvog utjecaja na nas" rekao je al-Darini. "Ponekad nas èak i Iranci kritiziraju zbog nekih naših stavova i izjava. Svi moraju znati da šiizam nije orginalno Iranski (pravac), vec je arapski, dok (cetiri tradicionalne) sunitske škole potjecu iz Irana." Dio privlaènosti šiizma u modernim Egipat je vise politièki, a ne doktrinarni po prirodi. Pojedini mladi Egipcani vide prelazak u šiizam kao naèin protesta protiv režima, slicno kao sto hiljade Iranske šiijske omladine svake godine prelaze u razne druge vjere dijelom kao reakcija na šiijisku prirodu njihove vlade.

 

Možda najzabavniji dio svega ovog je za "The Seattle Times" tvrdnja Saudijska kralja, ocigledno uplasenog šiijskom revolucijom, da sunnije nikada nece prihvatiti šiizam. Dali je li on slijep ili je gluh? Zar zaista ne vidi šta se to dogaða po svijetu?

 

 

 

The Seattle Times pise:

 

Kralj Saudijska Arabije Abdullah je rekao u intervjuu objavljenom u subotu da pokušaj konvertiranja sunni muslimana u šiijski pravac Islama nece uspjeti, i da ce sunnije uvijek èiniti vecinu muslimana svijeta

 

Abdullahovi komentari u al-Siyassah, odgovarajuci na pitanje novinara, bilo su najpre u vezi sunijskog konvertiranja u šiizam.

Iako nije bilo specificnih primjera Iranskog pokušaja konvertiranja sunnija, Arapi se plase da ce sa takvim konvertiranjem slijediti i rast Iranske moci.

 

http://seattletimes.com/html/nationworld/2003544745_saudi28.html

 

Došla je svjetska islamska revolucija, istina je došla i laž je nestala, i niko to vise nemoze zaustaviti.

 

 

  • Dokazi iz Kur'ana
  • Dokazi iz hadisa
  • Paljenje Fatimine (s.a.) kuce
  • Podjele u Islamu
  • Ibn Kesir i licemjeri
  • SAQIFA poraz islamske vlasti
  • Ummul Muminin
  • Dali je Ebu Bekr predvodio namaz?
  • Husejnova a.s. smrt
  • Svjetska shiia revolucija
  • islam Abu Taliba (ra)
  • O Poslanikovim (s) Ashabima

Posjetioci


counter widget
About | Cookie Policy | Sitemap
https://www.jetamuslimane.com/ është portali slamik i cila është e pavarur dhe nuk përfaqëson pikëpamjet e asnjë institucioni, organizate, shoqate apo fondacioni zyrtar © 2025
Log out | Edit
  • Home
    • Kush jan shiithna asheri?
    • Kush i ndau muslimanët në shiitë dhe sunitë... Omer ibn Hattabi apo Abdullah ibn Sebe?
    • Pse s’u përmbahen Shī‘itët Medhhebeve të Shumicës?
    • Ehli sunneti dhe shkatërrimi i sunetit
    • Profet i pashkoluar i cili mesoi dhe edukoi popuj
    • Ehli suneti vel xhemati dhe dashuria ndaj Ehli Bejtit
    • Hatixhja - Nëna e besimtarëve
    • Aisha bint Ebi Bekr "Nëna e besimtarëve"
    • Ummi Seleme - Nëna e besimtarëve
    • Më e mira bashkëshortja e Profetit (s)
  • Të njihemi me Profetin (S)
    • Hyrje
    • “Problemi Muhamedan”
    • Fantazmat e polemikave mesjetare
    • Polemikat ndaj Muhamedit sot
    • Burimet rreth jetës së Profetit
    • Muhamedi Profeti Biblik
    • Si flasin njerëzit me tradita besimesh të ndryshme me njëri-tjetrin?
    • Muhamedi i kujt?
    • Mes Muhamedit dhe Kujtimit të Muhamedit: Lind një profet
    • Si ti drejtohemi Profetit Muhamed (S)
    • KAPITULLI I PARË
      • Bota para Muhamedit (s.a.s)
      • Arabia para islamike: Vazhdimësi apo Shkëputje?
      • Shkretëtira, Tregtia dhe Devetë
      • Klani dhe besnikëritë fisnore, poezia, dhe nderimet
      • E vërteta kundrejt injorancës:
      • Politeizmi në Arabinë Para Islamike
      • Pikëpamja e arabëve para islamikë rreth Zotit
      • Çifutët dhe të krishterët në Arabinë para islamike
      • Gjurmët e Monoteizmit të Ibrahimit në Arabinë Para Islamike
      • Jehona e Ibrahimit dhe Emrat e Zotit
    • KAPITULLI I DYTË
      • Revolucioni Muhamedan
      • Revolucioni si Transformim i Zemrës
      • Lëvizja e parë: Në Malin e Dritës dhe Kthimi
      • Lëvizja e dytë: Miraxhi dhe Kthimi
      • Lëvizja e tretë: Hixhreti
      • Muhamedi, Hipokritët, Çifutët dhe Paganët
      • Jeta familjare e Muhamedit (s.a.s)
      • Kthimi në Mekë
      • Kompletimi i pëlqimit të Allahut
      • Kthimi në shtëpi
    • KAPITULLI I TRETË
      • Lartësimi i Muhamedit (s.a.s): Ballë për ballë me Zotin
      • Shkalla e Jakubit dhe Miraxhi i Muhamedit (s.a.s)
      • Nga Meka në Jerusalem dhe Takimi me Profetët
      • Zgjedhja mes Qumështit dhe Verës dhe Xhevahirit të Brendshëm të Natyrës Primitive
      • Vizita e Muhamedit (s.a.s) në parajsë dhe në ferr
      • Takimi i drejtpërdrejtë me Zotin
      • Takimi me Zotin (apo Xhebrailin) ballë për ballë
      • Vështrimet tradicionale të takimit të Muhamedit (s.a.s) me Zotin
      • Tregimet Mistike të Ngjitjes në Gjurmët e Muhamedit (s.a.s)
      • Kthimi tek njerëzimi
    • KAPITULLI I KATËRT
      • Islami si një traditë Ibrahimiane
      • Islami si profeci universal
      • Islami dhe Ithtarët e Librit
      • Kur’ani dhe Ithtarët e Librit sot
    • KAPITULLI I PESTË
      • Jeta pas Profetit
      • Ndarja mes medhhebit suni dhe shia
      • Vdekja e Profetit
      • Zgjedhja e Ebu Bekrit si Kalifi i Parë Suni
      • Emërimi i Omarit si Kalifi i Dytë Suni
      • Përzgjedhja e Osmanit si Kalifi i Tretë Suni dhe Rishfaqja e Klanit Umajad
      • Zgjedhja e Aliut si Kalifi i Katërt Suni dhe Imami i Parë Shiia
      • Nga Aliu tek Huseini
      • Përkujtimi i Huseinit
      • Ku ishte/është Zoti në Qerbela?
      • Idealizmi i “Pararadhësve të Drejtë” në islamin suni
      • A është Përçarja Brenda Islamit e Përhershme?
    • KAPITULLI I GJASHTË
      • Jehona e lavdisë së Muhamedit (s.a.s)
      • Muhamedi, Eric Clapton dhe Historia e Lejlës dhe Mexhnunit
      • Sjelljet e bekuara, trupi i bekuar, kujtimi i bekuar
      • Të Kujtuarit e Profetit Nëpërmjet Arteve
      • Dija e Haditheve si Trashëgimi
      • Përkushtimi ndaj Muhamedit (s.a.s)
      • Përkujtimi dhe diskutimi rreth Profetit sot
      • Çfarë Do të Bënte Muhamedi?
      • Kujtimi i Muhamedit (s.a.s) për Ata që Nuk e Kanë Parë Kurrë Atë
      • Çfarë do të Bënte Muhamedi Sot?
  • Tefsiri i Kuranit
    • Ehli bejti ne Kur'an
    • Parathënie
    • Sahabet në Kuran
    • Gjendjet e sahabeve gjatë kohës sa ishte në jetë i Dërguari (s.a.v.).
    • Kush janë Ehli Bejti?
    • Ehli Bejti në hadithe
    • Kurani dhe Ehli Bejti
    • Lexues të nderuar
    • Disa të dhëna të rëndësishme për librin e tefsiri
    • Pikëpamja jonë në lidhje me Kuranin:
    • Shiitët dhe Mosndryshimi i Kur’anit Famëlartë
  • Pastaj u orientova
  • Me ata qe jane te sinqerte
  • Al muraxh'at
  • Pyetini të diturit
  • Shiat,ndjekësit e vërtetë
  • Kulme Të Fjalës
    • Fjalë për Botimin e Parë
    • Thënie
    • Letra
    • Ligjërata
  • Kontakt
  • ANGLAIS
    • PREFACE
    • INTRODUCTION
    • AUTHOR’S PREFACE
    • THE LIFE OF THE COMMANDER OF THE FAITHFUL ‘ALĪ B. ABĪ ṬĀLIB
    • VIRTUES, QUALITIES AND ACIEVEMENTS OF THE COMMANDER OF THE FAITHFUL
    • THE MILITARY EXPLOITS OF THE COMMANDER OF THE FAITHFUL
    • THE ROLE OF THE COMMANDER OF THE FAITHFUL IN THE LAST YEAR OF THE PROPHET’S LIFE
    • LEGAL DECISIONS OF THE COMMANDER OF THE FAITHFUL
    • MEMORABLE WORDS AND SPEECHES OF THE COMMANDER OF THE FAITHFUL
    • SOME OF THE MIRACLES OF THE COMMANDER OF THE FAITHFUL
    • THE CHILDREN OF THE COMMANDER OF THE FAITHFUL
    • THE LIFE OF THE OTHER IMAMS
      • IMAM AL-ḤASAN B. ‘ALI
      • IMAM AL-HUSAYN B. ‘ALI
      • IMAM ‘ALI B. AL-HUSAYN
      • IMAM MUHAMMAD B. ‘ALI AL-BAQIR
      • IMAM JA‘FAR B. MUHAMMAD AL-SĀDIQ
      • IMAM MUSA AL-KAZIM
  • Bosanski
    • Dokazi iz Kur'ana
    • Dokazi iz hadisa
    • Paljenje Fatimine (s.a.) kuce
    • Podjele u Islamu
    • Ibn Kesir i licemjeri
    • SAQIFA poraz islamske vlasti
    • Ummul Muminin
    • Dali je Ebu Bekr predvodio namaz?
    • Husejnova a.s. smrt
    • Svjetska shiia revolucija
    • islam Abu Taliba (ra)
    • O Poslanikovim (s) Ashabima
  • Scroll to top